안산 자락길

봉원사 아랫동네 사는 아들 내외와 안산 자락길을 걸었다. 8년 전 아들과 같이 연희동에 산 적이 있다. 그 때 안산을 많이 올랐었다. 자락길은 개발되지 않았지만 그 때도 많은 사랑을 받고 있었다. 산은 자그마하지만 많은 약수터를 가지고 있었고 특히 정상에는 세종 때부터 봉수대가 운영되고 있었다. 국경의 긴급한 사정을 신속히 궁에 전달하기 위한 시스템으로, 안산 봉수대는 평북 강계에서 출발하여 황해도~경기도 내륙을 따라 고양 해포나루를 거쳐 남산 제3봉수대에 최종 보고되기 바로 전단계의 봉수대이다. 겸재 정선이 양천 현령으로 있을 당시 한강너머 안산을 바라보며 저녁에 피어오르는 봉홧불 개수를 헤어 나라의 안위를 걱정하며 안현석봉(鞍峴夕烽)을 그렸다 한다. 안산위 봉화불이 요즘 누군가가 그렇게 싫어하는 촛불 같기도 하고 호롱불같이 보이기도 하는데 너무 재미나게 그려져 있다.

▲ 겸재 정선이 양천현령에 부임하면서 주로 한강변의 경치를 그린 <경교명승첩(京郊名勝帖)>(간송미술관 소장)중 안현석봉(鞍峴夕烽).

봉원사를 거쳐 안산자락길로 접어들었다.

향이 좋아 돌아보니 찔레꽃이 피어 있다. 꽃보다 향이 먼저 다가오는 꽃이다. 이 꽃만 보면 이연실이 부른 찔레꽃이 생각나며 괜히 짠하다.

엄마 일 가는 길엔 하얀 찔레꽃

찔레꽃 하얀 잎은 맛도 좋지

배고픈 날 가만히 따 먹었다오

엄마 엄마 부르며 따 먹었다오

밤 깊어 까만데 엄마 혼자서

하얀 발목 바쁘게 내게 오시네

밤마다 보는 꿈은 하얀 엄마 꿈

산등성이 너머로 흔들리는 꿈

아카시아 꽃이 질 쯤 찔레꽃이 수줍게 피어난다. 예부터, 그래 지금까지 엄마 아빠 아침에 들일 나가시는 길섶엔 찔레꽃이 하얗게 피어 있었다. 엄마가 돌아와야 저녁을 먹을 텐데 엄말 기다리는 그 순간 아이들은 배도 고프다. 아카시아 꽃도 먹는다지만 아이들에겐 너무 높은 곳에 피어 있다. 찔레꽃이야말로 아이들 눈높이에 딱 맞는 꽃이다. 엄말 기다리며 새순을 따 씹어보고도 하고 꽃도 따 머리에 꽂아 보기두 하구.. 이래서 아직도 많은 사람들이 찔레꽃을 보면 엄마를 떠올리나 보다.

때죽나무에 꽃이 떼로 달려있다. 향도 참 좋다.

능안정에서 커피 한잔 하며 잠시 쉬었다.

능안정 유래가 적혀있다. 현 중앙여고 내에 위치하고 있었던 의령원은 사도세자(思悼世子)의 원자인 의소(懿昭) 세손 정의 묘소이며 일명 ‘애기능’으로 불려왔다. ‘애기능’이 위치한 고개라 하여 ‘애오개’라 불리다가 ‘애오개’에서 유래한 한자어인 『아현(阿峴)』이 되었다 한다.

돌복상도 자주 보인다. 벚꽃에 가려 그 예쁜 복사꽃이 안 보였던 모양이다. 내년 복사꽃 필 때쯤 또 와야겠다.

나중에 열매가 빨갛게 딸기처럼 달리는 산딸나무가 한창 꽃을 피우고 있다..

뽕나무도 자주 보이는데 오디가 많이도 달렸다.

가끔씩 안산자락길을 걷는다는 아들 내외. 집 가까운 데 이리 좋은 곳이 있다는 것이 행운이라고 자주 걷고 안산도 올라보라 했다.

꽃은 많이 졌지만 그래도 향을 자랑하는 아까시나무 많은 곳에서 아들이 단체사진을 찍어준다. 난 그 아들을 찍었다.

국수나무도 참 많다.

이 표시만 따라가면 된다.

꽃이 족제비꼬리를 닮은 족제비싸리도 한창이다. 관악산에서는 한 번도 본 적이 없는 나무다.

조선조 말 일제를 거치며 살기 힘든 서민들이 모두 땔감으로 가져가 서울 근처 산은 거의가 민둥산이었다. 일제 강점기부터 광복 후까지 황폐화된 우리 땅에 맞게 빨리 잘 자랄 나무로 골라 온 것이 아까시나무와 족제비싸리 그리고 리기다소나무, 사방오리나무였다고 한다. 한양도성 바로 옆에 자리 잡은 안산은 벌거숭이산이 되었음이 분명하다. 해서 아까시나무와 함께 족제비싸리가 저리도 많은 것일 거다. 그에 비하면 관악산은 도심에서 멀리 떨어져 있어 민둥산은 면한 모양이다. 족제비싸리가 눈에 안 띄는 걸 보면 말이다. 관악산에는 아까시나무도 산아래쪽에만 보인다.