아침에 나팔꽃은 봉오리가 활짝 피어모두를 환영하듯 여릿한 바람에 살랑살랑알게 모르게 살랑살랑하며나지막이 웃음을 띱니다.아침에 나팔꽃은 봉오리가 활짝 피어모두를 환영합니다.그 누구를 위해 피어난 건 아니지만저절로 나팔꽃을 향해주는 관심자에게꽃이 활짝 피어아침을 마주하는 기쁨을 줍니다, 환영한다고보는 이는 시나브로 입가에 미소 지어지며 웃음 머금게 됩니다.나팔꽃도 기쁜 듯 연분홍 꽃잎이 빛을 발하며 아리따운 자태를 고고히 뽐내며스스로 기쁨에 빠지게 됩니다.아침에 나팔꽃은 기쁨의 상징입니다.희망찬 아침의 예고자입니다.저녁이 되면 내일 아
그래도넌 원한다면걸을수도 먹을수도하고픈것 다하잖니세상떠나 형편딱해거리든지 맘이멀어하고파도 맘뿐인놈쌀쌀하고 허기질때전화마저 안받는곳낯선데서 그놈생각 편집 : 김인수 객원편집위원
오는 4월 16일은 세월호 참사 10주기가 되는 날입니다. 우리는 세월호 참사를 겪은 후, 세월호 참사 이전과 이후는 달라져야 한다고 말했습니다. 세월호 참사의 진실을 은폐하고 조작했던 박근혜가 탄핵되었지만, 세월호 참사의 진실 규명은 이루어지지 않았습니다.윤석열 대통령은 세월호 참사를 기억하는 것조차 외면하고 있습니다. 정부 차원에서 세월호 참사 희생자들을 기억하고, 추도하는 일도 없습니다. 윤석열 정권 때 일어났던 이태원 참사마저도 진실의 기억을 지우려고 하고 있습니다. 아무도 책임지지 않고, 감추려고 합니다.세월호 참사 10주
살랑이는 실바람에가늘게 흔들리며실바람에사뿐이 올라 앉아산들바람 타고허공에 예쁜 그림그리며 살랑이는 실바람 타고 떠나 갑니다.사뿐히 사뿐히 한 바퀴 두 바퀴그리고 또부는 실바람에 허공에 홀씨 뿌리며민들레 홀씨 되어곱고 예쁜 자태로허공에 그림을그리며 멀리멀리 실바람 타고떠나갑니다.떠나가며 모두에게인사말을 띄웁니다.고운 자태로요. 안녕 안녕이라고요.그리고 멀리멀리 허공에 민들레 홀씨 되어 떠나갑니다. 편집 : 하성환 편집위원
또다시온 서귀포의아꼽다할 작은비트선인장도 말라죽고오샘가고 이샘떠나남은그들 남인듯이이저그요 결국타향가깝잖고 멋이그득붉은열매 먼나무만힘을내요 으랏차차 편집 : 김인수 객원편집위원
꽃들이 무성한 창가에는 누군가의 손길이 거쳐 간 흔적이 있다.옛날에는 건설 자재가 귀해서 양철지붕을 많이 사용하였다.'뜨거운 양철 지붕 위의 고양이'라는 영화도 있었지. 비가 올 때면 빗소리가 요란하게 양철을 때리는그런 옛이야기가 생각이 난다.그림 소재에 얽힌 잡다한 추억이 정리가 되듯 아름답다. 편집: 최호진 객원편집위원, 심창식 편집장
오늘 수업은 승용차이다. 작년에 운전면허증을 반납하고 무척 아쉬워했는데 이 자동차가 내게 오리라고는 생각지도 못했다. 알았으면 면허증이라도 살려 둘 걸 아직도 아쉽다, 자동차 그리기에는 옆면과 뒷면, 앞면의 수 순이 있다. 지금까지 수업 중에 가장 힘들게 그렸다.색의 조화는 늘 탐스럽게 만드는 신의 조화처럼 샘을 닮고 싶다. 편집: 최호진객원 편집위원
현송, 다른 별일 없지?소식 없어 궁금하이!화창한 봄날은 아름다운 경치로 나를 부르고, 조물주는 나로 하여금 글을 쓰라하네.현송, 지난 토요일, 봉은사 매화 하도 성화돼서 만나보고 왔네. ㅎㅎㅎ 일주문에 들어서니 法王樓(법왕루)가 반갑게 맞아 주고, 법왕루를 지나 다시 계단으로 오르니 大雄殿(대웅전) 부처님이 빙그레 웃으시며 "어서 오라" 하시더군!봉은사 경내엔 여러 곳에 매화가 있는데, 처음 일주문 들어서 왼쪽 주차장 언덕에 홍매화, 다시 법왕루 들어가지 말고 오른쪽으로 돌면 '梅花堂'(매화당)이 보이는데 그 앞에 두 그루 매화
봄이 되면 봄 햇살이 더 따뜻하게 비춰 줍니다.따뜻한 햇살을 싫어하는 이는 아무도 없을 듯합니다.생각해 보면 햇살은 무한한 긍정의 힘을 가진음~ 존재는 아니고 뭐라 하면 좋을까우리 생존의 힘! 생명의 원천! 그런가요. 맞나요.네그렇군요그런 거군요.따뜻한 봄 햇살은 겨우내 추웠던 대지를 녹여 주고우리의 몸도 따뜻하게 보듬어 안아 줍니다.추워서 움츠렸던 마음까지 아늑히 안아 녹여 줍니다.이제 햇살은 우리 모두의 조력자입니다.긍정의 힘!우리 모두는 훌륭한 존재입니다.생명의 원천!소중한 생명과 긍정의 힘을 가진 소중하고 훌륭한 존재입니다.
3월 9일 한겨레신문 사옥 청암홀에서 최재영 목사의 시국 강연을 2시간 경청했다. 최재영 목사는 20여 년 미국과 한국, 북한을 왕래하며 한반도의 평화통일을 위해 헌신하고 있는 행동하는 종교인이다. 통일 운동가임에도 불구하고 최근 2년간 윤석열 정부의 반통일 반평화 반민주 등 온갖 퇴행적인 행태를 참고 참다못해 김건희 디올 백을 폭로하면서 천공 윤석열 김건희의 숨은 악행을 폭로하는 시국 강연을 계속해 오고 있다.최재영 목사는 일반인이 알지 못하는 미국의 실체와 북한의 실상에 대해 정보가 풍부하고 천공의 정체도 꿰뚫고 있어 최재영 목
습관적으로 잠에 일찍 들어밤에 한숨 자고 일어나서TV를 켠다.요즘 사회 문제로 대두되는의료 파업을 지켜 보며그 일은 국가라는 커다란 공동체 안에서 목숨을 위협하는 일이기에 국가는사회를 불안하게 하고공공의 안녕을 위협하는일련의 의료 파업으로 인한사건 사고들에 관해 직접적이고 사회 구성원모두가 해당되는 사회적 혼란 상황에 국가는 이러한 위협적 요인의더 이상의 확산을 막기 위해 단호하고 신속히 대처해 나가야 할 것이다.사회적 부르주아 집단인 의사들의 사회적 혜택은 그들이 사회적 기득권을 놓지 않으려는 것이 결국 의사집단이 생명의 공동체이
고향 없는 철새 박명수(한국문인협회 회원, 목사)철새는 고향이 따로 없다비행 중에 날개를 쉬는 곳영양을 채우고 몸을 추스르는 곳날아가는 그곳이 철새들 고향 그저 보이면 보이는 대로 마음 두지 않는다생각이 가는 대로다시 떠날 준비로 허허롭다 주목하지 않는다귀한 손님이라 대접한들그 손님 손사래 치고 반가운 언어조차 기억하지 않는다 좁쌀만 한 이야기로날이 새고 날이 지는 세상들에철새의 동공은 높은 하늘에 닿아둥지를 두게 된 시공간이 그의 고향 편집: 박명수 객원편집위원
2월 24일 의정부 항일독립운동기념사업회(의항독사업회), 경기문화재단에서 주최한 경기북부 역사탐방에 참석한 청소년들이 보고 느낀 감상을 소개한다. "이라는 의미 있는 행사에 다녀왔습니다. 선조들의 숭고한 희생과 넋을 기리며 3.1절의 의미를 다시 새겨보고자 하는 목적으로 의정부에서 시작해 경기북부 일대에 알려지지 않은 3.1만세운동터에 방문하였습니다.금오동3.1만세운동 시위지, 자일동3.1만세운동 시위지, 포천 왕방산의병전투지, 소요산 독립유공자추모비, 양주
지난 3월 초 왜관 희우당(喜雨堂) 주인 우빈(又彬)으로 부터 "교수님, 제가 이번에 필사한 을 영인본으로 출판하려 하는데요. 어떤 형태로든 교수님의 글을 받고 싶네요!" 하는 전화를 받았다.우빈은 원광대학교 한의과 대학 나의 제자로 지난해 연말에도 (康平傷寒論)을 필사해 영인본으로 출판해 내게 보내준 바 있다.그는 필사 후기에서 필사를 하는 것은 "악필(惡筆)이다 보니 방명록에 이름 석자를 쓰는 일도 늘 머뭇거리게 마련이었다"하면서 "필사의 시작은 악필을 교정해 보고 싶어서였다"고 필사 동기를 밝
어제 오후 3시 조금 넘어 '알 앤 서치'라는 여론조사기관의 전화를 받았다. 나는 '알 앤 리서치'라는 줄 알고 (그 이름은 들어보았기에) '그래도 그나마 괜찮은데 아닐까?' 하는 생각에 전화를 끊지 않고 자동 응답에 응해보기로 했다. 예상대로 4.10총선에 관한 것인데, 나의 간단한 인적 사항(연령 세대, 거주지 등) 에 응답하자, '귀하의 지지 정당'을 묻는 질문이 이어졌다. 그런데 "1번, 국민의힘당"이 나오길래 당연히 "2번 (더불어)민주당"이 나올 줄 알았는데, 엉뚱한 군소 정당 이름이 나오더니, 4번인가 5번에는 듣보잡
내가 태어난 곳은 우리 대한민국에서 제일 추운 곳, 백두산 기슭의 개마고원 대홍단이다. 봄이면 철쭉꽃 피어나고 8월이면 하얀 감자꽃 만발한 대홍단은 추운 고원지대의 특성상 감자 농사밖에 지을 수 없는 척박한 곳이다. 김정일 시대에서 북한 주민들을 배불리 먹이기 위하여 '감자 농사로 혁명을 일으킨다'는 구호는 말로만 끝난 시나리오였고 거짓말 선전이었다. 지금도 잊히지 않는 98년 11월 말, 그 해 감자 농사 혁명의 ‘방침’을 실현한다며 김정일은 10년 넘게 군사복무를 마친 제대군인 천명을 대홍단에 집단 배치하였다.영하 30도의 추운
춥고 추웠던 겨울이 길을 떠나갑니다. 봄이 소곤소곤 내 귀에 대고 얘기합니다. 나왔어 봄이 왔답니다. 누구보다도 먼저 제일 앞줄 제일 앞에서 봄을 맞이하고 싶습니다. 길 떠났던 친구가 다시 돌아와 내 앞에 앉아서 재잘재잘 얘기하듯 싱그러운 봄바람을 누구보다 먼저 가장 앞줄에서 가장 앞에서 마주보고 웃고 싶습니다. 지난 겨울은 너무 추웠습니다. 봄이 오면 산에 들에 진달래 피고 진달래 피는 곳에 랄랄라 랄라라 다시 돌아온 봄과 마주 보고 서서 미소 지으며 환영 노래를 불러 봅니다. 반갑게요. 어서 오라고 기다리고 있었다
떠오른 생각들로 순서도 정오(正誤)도 없다. 오호(惡好)와 시비(是非)를 논할 수는 있지만 대상은 아니다. 중복도 있으므로 고려하시면 좋겠다. 여러 차에 걸쳐 싣는다.361.나무 심기에는 지나침이 없다. 다만 상호 거리를 두고 심어야 한다. 모든 생물은 너무 조밀하면 크거나 살지 못한다. 나무는 자라서 만물을 먹여 살린다. 362.자연에서 의식주를 얻음에 감사드리고 만족하자. 자연은 생명을 낳고 기르며 죽음까지도 품는다. 자연이 참신이고 하느님이다. ‘나(자연) 이외의 다른 신을 섬기지 마라.’ 363.자본(원)은 쌓지 않고 써야
나에게 있어 하얀색은 절대적인색이다.하얀색은 보고 있으면 마음이저절로 정화되어 마치 아기천사의날갯짓을 보고 있는 듯 감동을 준다.하얀색은 다른 어느 색 하고 섞여도 각기그 색의 강렬함에 부드러움을 더해주니 절대적인 적대자가 없는 듯 더해주면 더해질수록 스스로 부드러워진다. 검은색조차하얀색은 다른 색채와 섞이면 새로운부드러운 색이 되어 새로운 색채를 구성하는창조된 색채가 만들어진다.이는 마치 모든 색채의 아픔을 품어주는 듯우리네 어머니 품처럼 포용의 색채라 할 수있을 것이다.편집 : 하성환 편집위원
"글씨들 사이에서 사람 냄새가 났어요. 240여년 전 아버지와 아들 사이에 오간 따듯한 정이 물씬 느껴졌습니다"지난해 11월부터 국립대구박물관에서 열린 특별전 '나무에 새긴 마음 조선현판'을 꾸린 정대영 연구사의 말이다.( 2024년 2월 9일(금) 18면 노형석의 시사문화재 참조) 2월12일(월) 설 연휴 마지막 날이다. 에서 노형석의 위의 이 글을 보고 바로 대구의 제자 현송(玄松, 정인한의원 원장)에게 전화를 걸었다."현송, 자네 집에서 국립박물관이 먼가? 지금 그곳에서 조선 현판전 열리고 있는데, 시간 괜
4월 총선에 대비한 정치권의 움직임이 대단히 활발하다. 어둠의 두께가 그 어느 때보다 심각한 시대라고 전국민 오천만이 한결같이 느끼고 있기 때문이다. 이번 총선 결과에 따라 지난 2~3년 전 선진국 대열에 당당히 입성한 이 조그만 나라가 만년의 역사 앞에 창망히 망하느냐 다시 일어서느냐 절체절명의 기로에 있기 때문이다.지난 7월 중순 경부터 거의 반 년에 걸쳐 다른 백년 명예 이사장과 문화공간. 온에서 민주주의에 대한 포름을 실시한 결과다.당시 민주당 혁신위원장으로 지명 받고 9시간 만에 하차한 이래경 박사를 초청 , 시민과의 열
어렸을 때 늦가을에 담근 동치미에, 김장김치에 돼지고기 삶아서 보쌈 먹던 기억이 난다.엄마는 1년에 4번 정도 고사를 지냈다.그때는 무 썰어 넣은 멥쌀 시루떡을 하는 모습에정성이 들어가야 한다고 하였던 기억이 난다.집에서 해가 어눅어눅 해 질 무렵떡시루에 멥쌀가루 팥가루를번갈아 가며 한단 두 단 흩날리는듯 뿌려 쌓는다.어느 정도 일정높이가 되면 시루를 불에 올리고김이 오를 때까지 기다리며엄머는 정성을 들여 손을 비비시며무엇인가지금 생각하면 가족의 안녕을 기원했을 그런 말들이었을 것이지만고사 뒤 시루떡에 동치미 무와국물을
자맥질 박명수(한국문인협회 회원, 목사) 신우대 이파리 바람에 나풀거리는 날 지나가던 노랑나비 숲길을 따라나선다사냥하던 멧비둘기가 인기척에 놀라 둥지를 비워둔 채 공중으로 자맥질한다 도시인은 눈 비비고 일어나 밤을 맞고손발이 무거워 등이 휘도록 하루를 낚는다 쏟아지는 태양은 별 뒤에서 쉬고 어부는 늦은 밤 공간에 시간을 낚는데낚이는 것은 시간이 아니라 어부들이다 홍수로 자동차가 떠내려가는 새벽녘 꾼 꿈에 탈출하여 지금 살아있는 다행스런 현실에서 개운치 않은 것은 여전히 파도에 맡겨놓은 가마우치가 되어 세상을 자맥질하고 있기 때문이다
60세 아이로 태어난 사람아이야날 좀 봐다오아이야날 좀 보고 웃어주렴아이야내 손을 좀 잡아다오아이야그래 잠자는 널 보면 세상 시름 다 잊게 되고 허망 같은 삶도 꽃피는 춘삼월같이 밝기만 하구나안녕하세요. 세상 모든 분들에게 잘지내시는지 안부를 묻고 싶은 날들입니다. 모두 잘지내십니까? 저는 어쩌다 네팔말이 되어 네팔사람과 결혼도 하고 이런저런 벅찬 활동도 하며 살아가고 있습니다. 지난 설 연휴 마지막 날에는 네팔에 막내 처제 결혼식이 있어 네팔에 갔다 왔습니다. 4박 5일 짧은 일정임에도 네팔국영방송 인터뷰 요청이 와서 지난 201
로마 역사는 어떻게 그리스 신화와 연결되었을까. 누군가의 창의적인 역발상이 아니고서는 그런 방대한 작업이 쉽게 이루어질 수 없다. 로마제국의 초대 황제 아우구스투스가 당대의 시인 베르길리우스에게 로마의 역사를 그리스 신화와 연결하라는 작업을 지시했다. 로마의 국가 서사시 《아이네이스》의 저자인 베르길리우스는 로마의 시성이라 불릴 만큼 뛰어난 시인으로 이후 전 유럽의 시성으로 추앙되며 단테가 그의 저서 에서 저승의 안내자로 선정할 만큼 위대한 시인이었다. 베르길리우스는 그리스 신들의 후예를 로마의 시작으로 잡으면서 로마의 위상
우리는 대부분 소시민이다.그러니 대책 없는 의료파업에도, 선거 공천 파동에도 꼼짝없이목숨 내걸고 당한다.TV에서 보게 되는 말기 암환자분이 자신의 치료를 걱정하며불안한 모습으로 서글프게 우는 모습을 보니 파업하는 의사들이 이기적이고 냉담하다는 생각이 든다.소심하게 소시민으로 조심하며 살아도 어찌할 수 없는 상황에서는결국 속수무책으로 당하고 일이 벌어지니 치료받지 못해 불안해 절망하며 눈물 흘리는 암환자분을 보며 아무 도움도 줄 수 없는 소시민임을 다시 한번 확인하며 절로 절망하며 미안함에 서글퍼진다.나 자신의
여행 가방이 구석에 비치된 객실 마루에 냥이가 앉아 있다. 냥이의 얼굴은 안 보이지만 신기한 눈빛으로 감나무와 빨래가 널려 있는 빨랫줄의 붉은색 옷을 쳐다 보는지, 아니면 감이 예쁘게 매달려 있는 열매를 보는지, 혹은 주인을 기다리는지 알 수 없지만 슬픈 표정일 거라는 상상이 든다. 구례 어느 민박집의 풍경이다. 상상을 초월하는 멋진 그림이다.* 고양이 그리기몸통은 머리 부분의 3배 정도로 한다.용마루와 내림 , 숫기와와 암기와를 버선코 모양으로 하되 숫기와 1장당 암기와는 2매가 소요된다. 그림에서는 표현이 안 됐지만 멀리 산도
꽃이면 됐지이름 알아 무엇하랴봄엔 봄꽃 여름엔 여름꽃가을엔 가을꽃 겨울에는 겨울꽃시덥잖은 낯꽃으로 꽃숭어리만 찾지 마라.꽃이면 됐지이름 몰라 푸념하랴?들엔 들꽃 산엔 산꽃풀엔 풀꽃 나무에는 나무꽃낫값도 못하는 주제에 저승꽃이라 괘념 마라.별꽃 달꽃 해꽃이어디 값을 달라 하고물꽃 불꽃 바람꽃이언제 꽃이라고 유세하더냐?아서라, 가시내 살꽃 찢어지는 우음소리나 여겨들으라.꽃이라고 다 꽃이랴 허투루 재지 마라두릿두릿 빗뜨지 말고 되작되작 들추지 마라꽃이 없는 민꽃 있고 열매 없는 헛꽃 있고썩은 갱목 동발꽃도 쓰임새가 요긴하다만이글거리는 숫
떠오른 생각들로 순서도 정오(正誤)도 없다. 오호(惡好)와 시비(是非)를 논할 수는 있지만 대상은 아니다. 중복도 있으므로 고려하시면 좋겠다. 여러 차에 걸쳐 싣는다. 356.중단하거나 포기하지 않는다면 실패란 없다. 다만 조금 못 미칠 뿐이다. 진행한 만큼 성공이다. 357.삶은 죽음의 양상(陽象)이고, 죽음은 삶의 음상(陰象)이다. 생사를 논하는 자는 죽음 팔이다. 태어났으면 죽을 것이요, 죽으면 다시 태어나리라. 다만 同流는 아니리라. 358. 더 적게머리로는 더 적게 생각하고마음은 더 적게 바라고혀로는 더 적게 말하고목으론
오늘도 매일의 일과(?)로 아침 식탁에서 한겨레를 옆에 끼고 식사를 하며 신문 기사를 읽는다. 그러던 중, 23면의 “근로정신대 양금덕씨 분노, 슬픔 절절히 표현하고파...”를 읽고 다시 찬찬히 기사 내용을 읽어보았다. (이하 기사내용 부분 전재 및 요약)-------------------------------------------------------------일본인 연극배우 '무토 요코'(59세)가 일본의 전쟁범죄를 고발한 연극 ‘봉선화Ⅲ’에서 '조선여자근로정신대(근로정신대)' 피해자 역할을 맡았는데, 한겨레와 주고받은 전자우편
어렸을 때 내 엉덩이에 점이 있다는 걸 처음 알았던 당시의 기억이 생생하다. 이는 세상에서 소외된 채 살아가던 나를 세상과 이어주는 연결고리 역할을 했다. 그 점이 몽고반점이며 그 점은 한민족뿐만 아니라 아시아 민족들에게 공통적으로 있다는 사실은 나중에 초등학교에 들어가서야 알게 되었다. 삼신할미가 뱃속의 태아를 세상에 내보내기 위해 꾸물거리지 말고 얼른 나가라고 엉덩이를 때리는 바람에 점이 생겨났다는 것이다. 한국의 설화에서는 아이를 낳을 때 삼신할미가 어머니 몸속에 있는 아이의 궁등이를 때려서 출산시키기 때문에 푸른 반점이 생긴
나는 아버지를 잘 모른다. 아버지와 16년밖에 살지 못했고, 아버지는 자신에 대해 거의 말씀하시지 않았기 때문이다. 내가 어릴 때 아버지는 만날 신문이나 책만 보았다. 우리 4남매 일에도 거의 관여하지 않았다. 입학과 졸업식에도 함께 하신 적이 없어 우리와 찍은 사진 한 장이 없다.나는 어려서 아버지가 어려웠다. 그건 내 탓이 크다. 엄마는 내가 아기 때부터 말썽을 피웠다고 했다. 걷지도 못하면서 걷겠다고 성화여서 한시도 눈을 뗄 수 없었고, 말문이 트이면서는 ‘왜’를 달고 사는 따지기 명수였고, ‘하면 안 돼’라는 것은 기어이 해